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床脚婆与花公花婆

2013-11-26 来源:网络整理 网摘加载中...

  潮汕地区有七夕拜祭床神的习俗,关于床神的说法有两种,一种说法是床神为床脚婆,另一种说法则是床神位花公花婆二人。下面就为大家详细讲解潮汕的这种习俗,以及关于床神的各种传说来源。

  “七夕”佳节作为传统节日,广东一带无论是待字闺中的少女或是持家有道的主妇,都免不了要在这一天准备香火银烛祭神。唯潮汕地区偏偏独树一帜,在这一天拜祭的不是织女,却是床神。

  历史上,床神并非潮汕地区所独有,在《中华全国风俗志·广东·广州岁时记》中,就有广州地区拜祭“床前之神”的记载。但对该神的崇拜,现在却只盛行于潮汕地区。民间所流传的关于床神的传说有两种。据《潮汕诸神崇拜》一书载:

  在潮阳、揭阳等地,民间称床神为“床脚婆”,又称“阿婆”。当地传说这阿婆是宋代一位潮汕妇女,善于看护和教育幼儿,深受群众爱戴。史载,宋仁守出世不久时啼哭不止,危在旦夕,御医毫无办法,只好请阿婆进宫护理,果然见效。一日她正在开怀喂奶,皇帝忽然驾到,回避不及,只好躲入床下,憋闷而死。皇帝知道后大为感动,遂封其为儿童的保护神。以后,凡是有小孩的人家都要供奉阿婆,直到孩子十五岁时“出花园”为止。

  而在潮汕的澄海、惠来、潮阳的城前、溪头等地,又流传着床神的另一种说法:即床神是花公花婆二人,民间称之为“公婆母”。

  关于此神的来源,澄海民间传说是:丈夫常年在外经商,妻子与人通奸,丈夫撞见后,将二人杀死,埋在了眠床地下。哪知丈夫续娶后生的孩子皆不能活。丈夫认为是死者阴魂作祟,只好在七月初七为死者设立牌位祭奠,从此小孩平安长大。

  床神的两个传说,具地方典型性,从中反映出潮地两种不同的神祗崇拜心理。“床脚婆”传说的产生是出于一种崇敬的心理。“花公花婆”传说的产生,则是出于一种畏惧心理。无论是“床脚婆”还是“花公花婆”,在潮人看来都是庇护幼儿成长的神,契合潮人重子嗣的特点。

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